当我看到有西大律师对最高法院很失望，以至于写下了“法制已亡，不知道他什么时候能够重生。但是，后人会记住，是哪些人主持下的中国，有过这样的“法制”。说实话，看有西所有的文章，犀利、愤怒，但是，目的都是讽谏型的，都希望最高当局能听到，从而展开自上而下的改革，包括，最近他写的真知灼见的《中国官员为什么愿意选择自杀》，他总结了以纪委为核心的反腐体制的种种不堪，结论是断头路。 

　　其实，高层未必就没看清形势，只是，形势比人强，守成者或者可以依靠保守势力，改革者却往往两面受敌，改得小，被保守势力和激进派夹攻，改得大，局面崩塌，卷入洪流不能自主。对于老于世故的人来说，要他选择自我崩塌，显然不是很可靠，有西即使喊破嗓子，最后都没用。当然，他的新型网络讽谏，上层是听不进去了，下层听进去了，于是，讽谏最后或许演化为革命的动员令。这也是，即使上面认为你出发点是好的，然而，结果却认为是坏的。好心未必得好报。 

　　我之前写过《最高法院这些年》，分析过我国执政党对司法的功能的定位，总体是社会控制，而不是独立的权力源头，以制衡其他权力，以保障民权。社会控制，着眼宏观，是很容易借人头安天下的，哪怕这个人头是无辜的。其理论是，你这颗无辜的人头，可以挽救某个大局，当然，这个大局，可以是一个县，一个直辖市，一个国家。樊奇杭的死刑核准前，其律师朱明勇，提交了大量的涉嫌行刑逼供的证据，按照最高法院自己的司法解释，法院都应该和律师会面，最后，这个自己规定的程序，被最高法院自己吃进肚子里。樊航期也就被正法了。 

　　司法权掌握在谁手里，谁的大局观就影响了个人利益。抚州的县委书记定下的大局观，钟家的房子就得拆了。重庆的书记定了打黑的大局观，律师李庄就成了祭品；上面的书记定了和谐的大局观，李庄的案子就成了律师学习的教材，反面教材，当然，律师都知道是谁是反面人物。樊奇杭的案子，只不过是李庄案的原则重新用了一次而已，作为老律师，应该不会对最高法院有所期望，谁的最高法院，有大局观人的最高法院。

 　　正儿八经来说，法院是党领导下的最高法院。然而，党是一个庞大的组织，因此，谁代表党谁就掌握了领导法院的权力。要知道，宪法规定的是法院依法独立审判，不受其他行政机关、社会团体、个人的干涉。据学者考证，党不在其他三者之内。要不然，山歌至上的第一条为什么就是党的利益至上。然而，党最终是要化身的。这个化身在不同的地方是不同的人，于是，司法权也就会听命不同的人。 

　　这些大局观人的化身之间关系，完全可以用以前华严大师法藏以金狮子给武则天说法的例子，狮子是形状，金子是本质。“师子相虚，唯是真金。师子不有，金体不无，故名色空。不管是大人，本质上就是社会控制，而且不分权，只分工。只是金子，塑成善相，帅相，凶相的狮子，都改变不了金子的本质。再用法藏的例子，把佛像放在四面八方的镜子前面，每个镜子里面都是佛性。每个领导大局观的人心中，都有党性。如常委所言，反对分权，坚持党的一元化领导。 

　　因此，结论很简单，谁人的最高法院？金狮子们的。一旦，金子里面要掺沙，不管是法院、法官，其他影响金子成色，都将会被坚持纯金的人驱逐。金灿灿的狮子，君临黑压压的屁民，有西希望现在有金狮子作狮子吼，注定是要失望的，记得镜像中的狮子吗？他们本质是金子，虽然，有很多狮子的内在成色已经变化，然而，必须维护金灿灿的外表，不然，要受金狮子群体的驱逐，只有等黑压压的屁民力量大过金狮子们时，成色变化的狮子才会脱去其伪装，变为其本色，不管是白狮子、黄狮子，做会自己，发出自己的狮子吼，连同公民的呼啸，多元化的权力架构才会慢慢成形。

 　　金狮子们的最高法院，心里只有一个佛性（党性）。指望最高法院里每个法官心里只有法律佛性，显然，把三个至上化为一个至上了。金狮子对此可要发怒的！